خلاصه کتاب موج سوم الوین تافلر

کتابهای مرتبط با آمار پیشرفته spss- جامعه شناسی روستایی و جامعه شناسی خانواده

لینک دانلود نرم افزار spss13

دانلود نرم افزار spss 13

لینک دانلود آموزش مقدماتی spss13 بصورت pdf

لیست پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته پژوهش علوم اجتماعی دانشگاه آزاد خلخال

تئودور آدورنو (1903-1969)

تئودور آدورنو (1903-1969)- منبع کتابناک نویسنده علیرضا کتابدار

   تئودورلودویگ ویزنگروند آدورنو در یازدهم سپتامبر 1903 در فرانکفورت به دنیا آمد. او یگانه فرزند تاجري ثروتمند، با فرهنگ و یهودي بود به نام «اسکار ویزنگروند» که چند ماه پس از تولد پسرش به دین مسیحیان پروتستان در آمد. مادرش اشراف زاده کاتولیکی بود از اهالی کرس به نام ماریا کالولی . خاله اش، آگاتا که شوهرنداشت با آنها زندگی می کرد. او نوازنده ي چیره دست پیانو بود و آموزگار خواهرزاده اش شد. تئودور ویزنگروند در جوانی به نام خانوادگی مادرش یعنی آدورنو در زمینه موسیقی مقاله می نوشت و سرانجام در سال 1942 در ایالات متحده، این نام را براي همیشه برگزید. در نوجوانی به آموختن موسیقی پرداخت و چنان در نواختن پیانو مهارت داشت که همگان به تحسین او می پرداختند. در سال 1918 ، زیگفرید کراکائر، یکی از دوستان خانوادگی که 14 سال از تئودور بزرگتر بود، کتاب هایی از کانت، هگل، مارکس، بلوخ و لوکاچ به او هدیه داد. آدورنو هدایاي او را با دقت خواند و همین موضوع باعث علاقه او به فلسفه و علوم اجتماعی شد. در سال 1920(نظریه رمان) لوکاچ را که تازه به صورت کتاب منتشر شده بود، خواند و سخت تحت تاثیر آن قرار گرفت . سال بعد دبیرستان را به پایان رساند و براي تحصیل فلسفه به دانشگاه یوهان ولگانگ گوته وارد شد . سه سال بعد رشته فلسفه را با نگارش رساله اي درباره پدیدارشناسی هوسرل به پایان برد و در آن زمان فقط 21 سال سن داشت. استاد محبوب آدورنو در مقطع دکترا فردي به نام «کورنلیوس» بود که او را با نوشته هاي فیلسوفان نوکانتی آشنا کرد و به تمایل هاي سیاسی چپ گرایانه ي او دامن زد. در جریان درس هاي کورنلیوس بود که در سال 1922 با مارکس هورکمایر آشنا شد و رفاقت و همکاري شان تا پایان زندگی ادامه یافت. به تشویق هورکهایمر به مطالعه روانشناسی پرداخت و دانش او درد این زمینه در آثارش تاثیر زیادي گذاشت. از وي همچنین مقالات فراوانی در زمینه موسیقی باقی مانده است. آدورنو براي ادامه تحصیل در زمینه موسیقی در سال 1925 به وین رفت و و در بهار سال 1927 به فرانکفورت بازگشت. او در همان زمان به انجمن پژوهش هاي اجتماعی که در آن زمان ریاست آن با کارل گرونبرگ بود، پیوست. در تابستان همان سال از پایا ن نامه دکتراي خود درباره «مفهوم ناخودآگاه در نظریه برین ذهن» دفاع کرد. از آن پس آدورنو به ارائه درس هایی در زمینه هاي فلسفه و موسیقی پرداخت. در همان زمان به دختري به نام گرتل کارپلوس دل بست و براي دیدن او مدام به برلین سفر می کرد. در این سفرها بود که وي با دوستان گرتل از جمله برتولت برشت و والتر بنیامین آشنا شد. دوستی با بنیامین راهگشاي مسیر تازهاي در کار فکري اش شد. در همین سال ها او با هربرت مارکوزه که شاگرد مارتین هایدگر بود، نیز آشنا شد. یکی از مهمترین دلایل جدایی مارکوزه از فلسفه هایدگر را بحثهاي آدورنو با وي عنوان می کنند. در سال 1931 که هورکهایمر به ریاست انجمن پژوهش هاي اجتماعی برگزیده شد، آدورنو نیز جدي تر مشغول کار شد و مقاله اي با عنوان شرایط اجتماعی موسیقی منتشر کرد. مارکوزه نیز کار خود را در انجمن آغاز کرد و به راهنمایی او بود که آدورنو نخستین آثار مارکس را که تازه انتشار آنها شروع شده بود، مطالعه کرد. از آن پس، مفهوم از خودبیگانگی همچون بیانی دیگر از شئ شدگی که لوکاچ در «تاریخ و آگاهی طبقاتی» پیش کشیده بود، در آثار آدورنو جایگاه ویژه اي یافت.

فرمت تنظیم مقاله و پایان نامه (اقتباس از کلاس درس دکتر عابدینی)

فرمت تنظیم مقاله

1-مقاله با فونت 14 lotusB وبا پاراگراف بندی single وحداکثر 16  صفحه تنظيم شود

2- مقاله دارای ساختار زیر باشد :

چکيده فارسی ،کلید واژه ها مقدمه،بیان مسئله،اهداف ،اهمیت موضوع ،پیشینه موضوع،چارچوب نظری،روش مطالعه،روش نمونه گيری؛روش تجزیه و تحلیل اطلاعات,نتایج نحقيق و بحث ونتيجه گيری و پيشنهادها و منابع و چکیده انگلیسی و کليد واژه ها

3- منابع داخل متن با آخر مقاله تطابق داشته باشد.

4-شیوه نگارش داخل متن باید اين چنین باشدمثلا (ساروخانی،1370: 20)

5- منابع آخر مقاله به این طريق آورده شود

فارسی

آرون، ريمون(1364)مراحل اساسي انديشه درجامعه شناسي،ترجمه با قر پرهام ، تهران، انتشارات علمي و فرهنگي ، چاپ اول

انگليسی

Malesevic, Sinisa.(2004), The Sociology of Ethnicity, Sage Publications Ltd, First Published

فرمت  تنظیم گزارش نهایی  پایان نامه

-          فهرست مطالب

-          چکیده  فارسی  ،فصل اول شامل  مقدمه  ، بیان مسئله،اهداف ،اهمیت تحقیق ،

-          فصل دوم :شامل پیشینه موضوع،مبانی نظری تحقیق ،چارچوب نظری،مدل  تحقیق ، فرضیه هها

-          فصل سوم روش تحقیق،تکنیک های جمع آوری اطلاعات،روش نمونه گيری، اعتبار و پایایی؛روش تجزیه و تحلیل اطلاعات,

-          فصل چهارم : تجزیه و تحلیل داده ها   ؛تجزیه  و تحلیل توصیفی  و استنباطی

-          فصل پنچم :  بحث ونتيجه گيری و پيشنهادها

-           منابع و چکیده انگلیسی

-          پيوست ها

ظرفیت پذیرش در کنکور کارشناسی ارشد رشته مجموعه علوم اجتماعی کد: 1108 در سال تحصیلی 91-90

ظرفیت پذیرش در کنکور کارشناسی ارشد رشته مجموعه علوم اجتماعی  کد: 1108 در سال تحصیلی 91-90

جمع	تعداد پذیرش						نام رشته	گرایش	ردیف
	بین الملل	نیمه حضوری	غیر انتفاعی	پیام نور	شبانه	روزانه
18					9	9	علوم اجتماعی- مردم شناسی	1	1
55					25	30	علوم اجتماعی – جمعیت شناسی	2	2
431			19	132	107	173	علوم اجتماعی - جامعه شناسی	3	3
24			24				فلسفه علوم اجتماعی	3	4
26					5	21	شیعه شناسی	3	5
24					12	12	علوم اجتماعی - توسعه روستایی	4	6
96		50			26	20	علوم اجتماعی - برنامه ریزی رفاه اجتماعی	5	7
20					8	12	جامعه شناسی انقلاب اسلامی	6	8
32			19		4	9	علوم اجتماعی - مطالعات فرهنگی	7	9
26					10	16	مطالعات جوانان	8	10
34					20	14	برنامه ریزی توسعه منطقه	9	11
37	25				6	6	برنامه ریزی گردشکری(تورسیم)	10	12
24			24				دانش اجتماعی مسلمین	11	13
847	25	50	86	132	232	322	جمع

ظرفیت پذیرش در کنکور کارشناسی ارشد رشته پژوهش علوم اجتماعی اجتماعی  کد: 1140 در سال تحصیلی 91-90

جمع	تعداد پذیرش						نام رشته	گرایش	ردیف
	بین الملل	نیمه حضوری	غیر انتفاعی	پیام نور	شبانه	روزانه
119					36	83	پژوهش علوم اجتماعي	1	1
8					2	6	جامعه شناسی انقلاب اسلامی	1	1

مقاله در خصوص تحلیل گفتمان جامعه شناختی: منطق ها و روشها

منبع : reference:  http://www.qualitative-research.net

لینک دانلود فایل pdf  - رویت html 

Sociological Discourse Analysis: Methods and Logic

Jorge Ruiz Ruiz

Abstract: Sociological discourse analysis shares many of the procedures of other social sciences. Yet sociologists differ greatly in terms of how they approach discourse analysis, thus leading to confusion and doubts regarding the scientific status of sociological discourse analysis. In this article we attempt to clarify the methodological basis of sociological discourse analysis by differentiating it from other discourse analysis practices. To do so, we examine what sociologists actually do when they analyze discourse, while focusing on the common elements and principles shared by the different approaches to sociological discourse analysis.

Key words: discourse analysis; qualitative social research; textual analysis; contextual analysis; sociological interpretation; abduction

سرمایه اجتماعی چیست؟

شهر نشینی ، سرمایه اجتماعی و سلامت روانی

شهر نشینی ، سرمایه اجتماعی و سلامت روانی

نویسنده :قوام مکنزی( KWAME MCKENZIE) -

     چکیده:    یکی از نتایجی که جهانی سازی داشته ، سرعت بالای شهرسازی بوده است . محیط شهری مدتهاست که علت اصلی بخش وسیعی از بیماریهای روانی از قبیل افسردگی و بیماریهای  مطرح شده است ولی فرایند پویای شهرسازی سریع ،دو مشکل دیگر را برای سالم ماندن از نظر روانی ضروری هستند می افزایند که آن مهاجرت و نیاز به توسعه ساختار اجتماعی حمایتی برای گروههای نا همخوان که دارای تاریخچه ی اجتماعی مشترک کمی با هم هستند می باشد .به منظور بررسی  ارتباط بین شهرگرای و بیماری روانی به مفاهیمی نیاز داریم که ما را به به فهم وابستگی بین ساختار اجتماعی و سلامت کمک کند . سرمایه اجتماعی از این مفاهیم می باشد. این مقاله تحقیقاتی که سلامت روانی را به سرمایه اجتماعی مرتبط می کنند ، خلاصه می کند. مقاله در مورد وابستگی بین محیط شهری و بیماری روانی بحث می کند و سپس اثرات ممکن جهانی سازی و شهرگرایی بر سرمایه اجتماعی و نسبت بیماری های روانی را بررسی می کند.

کلید واژه :جهانی شدن، سلامت روان ، سرمایه اجتماعی،شهرسازی

مقدمه :

  جهانی سازی یک پدیده چند بعدی است . آن دارای اثرات بر اقتصاد، فرهنگ ، محیط زیست و شیوه های زندگی اجتماعی و سیاسی دارد. تعاریف زیادی برای  این مفهوم وجود دارد ولی همه آنها به افزایش ارتباط اقتصادی و روشهای زندگی در دنیا تاکید می کند(اسکولت ،2000). در قالب اقتصادی ، موجب نزدیکی و تقارب قیمت ها، محصولات ،دستمزدها،نسبت علاقه مندیها و بهتر شدن میانگین و مقیاسها زندگی به سمت کشورهای توسعه یافته می شود(اسکولت ،2000). جهانی سازی همچنین به تغییر طبیعت تعاملهای بشری نیز گفته می شود . این تغییر با تغییر روشهایی که ما زمان و مکان را درک می کنیم و روشی که ما در جهان و خودمان فکر می کنیم ، رخ  می دهد(کونیتز،2000).

        تا ثیر جهانی شدن بر سلامت روانی متعدد است. کرمایرومیناس (2000)  این اثرات را به صورت تأثیر اولیه بر شخصیت ، شغل و ارتباط دانش روانپزشکی و بی کیفیتی مواد وتأثیر آن بر سلامتی خلاصه کردند(کرمایر و میناس،2000). بوگران ومیناس (2007) همچنین رابطه بین جهای سازی و مهاجرت و نتایج آن بر سلامتی روانی را مورد برسی قرار دادن . اینها شامل احساس عدم پیوستگی با جابجایی از بافتهای خودمانی شناخته شده و شبکه های حامی است، همچنین سختی سکونت و فشار بر ساختار خانواده و خویشاوندی می باشد. همه ای این موارد می تواند موجب آسیب پذیری نسبت به بیماریهای روانی گردد(بوگرا،2004) . بطور مشابه فرایند استفاده شده برای یک فرهنگ جدید می تواند منجر به اندوه و اضطراب و مشکلات روانی شود، که ممکن است بوسیله محدودیتهای سازمانی برای خدمات درمانی تازه وارد ها افزایش یابد.(بوگرا و میناس ،2007)

   یکی از نتایج جهانی سازی شهرگرایی فزاینده کشورهای کم در آمد است که در آن افراد مجرد به شهرها حرکت می کنند تا از ارتباط خود با اقتصاد جهانی سود برند؛کشورها از اقتصاد در مقیاس محیط شهری استفاده می کنند تا به توسعه کمک کنند.با این حال تاثیر شهرگرائی جهانی بر سلامت روانی کمتر مورد توجه قرار می گیرد. گرچه آن در لیست ریسک فاکتورهای ممکن برای بیماری روانی در کشورهای کم درآمد شامل شده است، اما همچنان مورد ارزیابی عمیق قرار نگرفته است.(پاتل و همکاران،2007) . یک روش ممکن که شهر سازی می تواند تحت تأثیر قرار دهد نرخ بیماریهای روانی را این است که تأثیر آن بر ساختار اجتماعی را بررسی کنیم. این مقاله بطور خلاصه رابطه بین محیط شهری و سلامت روانی را قبل از استفاده از مفهوم سرمایه اجتماعی به عنوان راهکار درک برخی از حالتهای اصلی محیط اجتماعی، بررسی می کند. سپس در مورد اثرات ممکن شهرگرایی سریع را بر سرمایه اجتماعی و سلامت روانی را بررسی می کند.

محیط شهری و سلامت روانی :

جهانی سازی با شهرگرایی سریع آن همراه شد. (بانک جهانی،2000:9) در حال حاضر جابجایی تغییرات جمعیتی شدیدی در فرایندی که مردم جهان ، از مناطق روستایی به مناطق شهری حرکت می کنند بطور فزاینده ای دیده می شود. در اواسط دهه 1970 کمتر از 40 % جمعیت جهان در مناطق شهری زندگی می کردند در حالیکه در سال 2025 این رقم می تواند به 60 درصد برسد. تغییرات در جمعیت شهری مخصوصاً کشورهای کم درآمد را تحت تأثیر قرار خواهد داد . در آینده پیش بینی شده است که نزدیک 90% از مردم ساکن شهرها در کشورهای در حال توسعه خواهند بود.در سال 1950،41 تا از 100 شهر بزرگ جهان ، در کشورهای در حال توسعه بود. در سال 1995 این عدد به 64 افزایش یافت و این نسبت همچنان در حال افزایش است (بانک جهانی،2000:9). شهرگرائی یک نیروی برگشت ناپذیر است که بوسیله جابجایی اقتصاد از کشاورزی به صنعت ، تجارت ، و خدمات در بسیاری از کشورها اتفاق می افتد.این تغییر اجتماعی چالشهای متعددی را برای دولتها ایجاد می کند. برخی معتقدند که چالش نخست ، پذیرا ساختن شهرها برای توسعه اقتصادی ، شامل باقی ماندن سطح کافی از سرمایه گذاری در زیر ساختهای اساسی مانند، آب ، فاضلاب ، جاده ها، تلفن ، برق و خانه سازی است (بانک جهانی،2000). اما می توان استدلال نمود که ساختن محیط اجتماعی مناسب مردم ممکن است بسیار مهمتر باشد.

  شهرگرایی سریع یک فرایند پویایی است. اما قبل از تلاش برای فهم تأثیر این تغییر در محیط زیست ، ما ابتدا نیاز داریم که میان بر بزنیم  بسیاری از متون ثابت از ارتباط بین زندگی در شهر و بیماری روانی صحبت می کنند.نسبتهای بالاتری از بیماریهای روانی ، در محیط شهری گزارش شده است . تحقیقات از  افزایش میزان افسردگی ، ناراحتی های روانی ، استفاده از مواد مخدر وسوءتغذیه در محیط شهری نسبت به روستایی حکایت می کند (بلازر و همکاران ،1987؛ کسلر وهمکاران،1994؛مارسلیس وهمکاران،1998؛روبینز و رجیر ،1991؛رومانس کلارسون وهمکاران ،1990؛ ون او اس و همکاران،2001،2002). جدید ترین تحقیق بر روی 4.4 میلیون سوئدی انجام شد و نشان داد که میزان شیوع روان پریشی و افسردگی با افزایش تراکم جمعیت بیشتر می شود. با در نظر گرفتن سن ، وضعیت تأهل ،وضعیت مهاجرت و تحصیلات، آنان که در مناطق پرتراکم جمعیت زندگی می کنند68 تا 77 % بیشتر در خطر روان پریشی و 12 تا 20 % بیشتر در خطر ابتلاء به افسردگی نسبت به آنان که در مناطق کم تراکم جمعیتی زندگی می کنند قرار دارند(ساند کوئیست و همکاران،2004).

  کارهای زیادی در مورد رابطه بین محیط شهری و بیماری روانی توسط فاریس و دونام(1939) انجام شده که از جنون ابراز نگرانی می کنند. بطور خلاصه ،فاریس و دونام، گزارش دادند که میزان ابتلا بار اول به بیماری اسکیزوفرنی در نواحی خاصی از شهر شیکاگو بالاست. اختلاف معنا داری بین درون شهر و مناطق حاشیه ای (نامنظم) صرف نظر از محرومیت و نژاد وجود داشت.  آنها نشان دادند که طبیعت شرایط زندگی در محلهای مشخص ،علی الخصوص تجربه انزوای طولانی ، باعث به وجود آمدن ناهنجاری رفتاری و روحی شده که منجر به بیماری روانی می شود.

كتاب هاي جامعه شناسي

کتابهای جامعه شناسی حوزه ها روش تحقیق و آمار

تحليل فرهنگى و نظريه سيستمها

تحليل فرهنگى و نظريه سيستمها

مفهوم فرهنگ مشترك: از دوركيم تا پارسونز

نوشته آلن سوينج وود

ترجمه محمد رضايى

روند عمده در جامعه‏شناسى فرهنگى وبر و زيمل به تلاش آنها براى تئوريزه كردن تحولات قلمرو ويژه‏اى از فرهنگ ذاتى مدرنيته برمى‏گردد.در مورد وبر، فرهنگ با تغيير اجتماعى پيوند مى‏خورد و ارزشهايى را پديد مى‏آورد كه به مجرد درونى‏شدن توسط عاملها (agents) به انگيزه‏هاى لازم براى شيوه‏هاى خاصى از كنش اجتماعى منتهى مى‏شود.به نظر وبر فرهنگ با توليد و ارتباط معانى پيوند داشته و فرآيندى زنده و فعال است.همانطور كه كليفورد گيرتز (Clifford Geertz) اشاره كرده، وبر انسان را «حيوانى معلق در تارهايى از معانى در نظر مى‏گيرد كه خود به دورش تنيده‏» ; با فرهنگى شامل آن تارهايى كه در آن تحليل «علمى تجربى در جستجوى قانونى نيست‏بلكه، علمى تفسيرى براى يافتن معناست‏» .(Geertz, 1973, p:5) اما آنچه كه بايد به صورتبندى گيرتز افزود اين است كه، جامعه‏شناسى فرهنگى وبر از علم نشانه‏شناسى كه تنگ‏نظرانه بر مسائل محدودى متمركز شده فراتر مى‏رود و بر دگرگونيهاى وسيع تاريخى، به ويژه بر آسيبهاى مدرنيته مبتنى است

جدول مورگان

جدول مورگان

جدول برآورد حجم یا اندازه نمونه از جامعه

کارل مانهایم

نیکلاس لوهمان Niklas Luhmann

       در سال 1962 خدمات کشوری را رها کرد ودر دانشگاه علوم اجرایی دراسپیر آلمان سخنرانی کرد و در سال 1965 بعنوان رییس دانشگاه مونستر (مرکز تحقیقات اجتماعی)مشغول به کار شد. بعد از یک سال در رشته جامعه شناسی مشغول به تحصیل شد. دوتا از کتابهای اولیه وی بعنوان تز دکتری مقبول واقع شد. بعدا قابلیت وی را در دانشگاه مونستر برای پروفسوری دانشگاه نشان دادند. در سال 1968و 1969 به طور مختصر در جایگاه سابق آدرنو در دانشگاه فرانکفورت سخنرانی کرد و سپس در دانشگاه بیلد میلد آلمان تا سال 1993 بعنوان پروفسور جامعه شناسی انتخاب شد. تابعد از باز نشستگی کار چاپ را ادامه داد و سرانجام اثر ادبی و شاهکارش را به نام جامعه جامعه پایان رساند و در سال 1997 کتابش را ارائه داد.

لوهمن بیش از هفتاد کتاب نوشت و400 مقاله در زمینه قانون، اقتصاد، سیاست،هنر،مذهب، رسانه ها و اکولوِژی و... چاپ کرد در حالیکه تئوری وی هنوز در جامعه امریکا نشانه اصلی می باشد. نظریه او در حال حاضر در جامعه آلمان جاری است وبطور شدید در ژاپن و اروپای شرقی و روسیه قابل دسترسی است.

       لوهمن در امریکای شمالی بعلت بحث و مناظره وی با نظریه پرداز مهم هابر ماس برسر قدرت تئوری سیستمهای اجتماعی معروف است. لوهمن همچون مربی سابقش پارسونز طرفدار تئوری با وقار است. هدف این است که بر هر جنبه زندگی اجتماعی در چارچوب تئوری جهانی تاکید کند.

تئوری سیستمهای لوهمن بر سه عنوان تمرکز دارد

1-بعنوان تئوری اجتماعی

2-تئوری ارتباطی

3- تکاملی

       رکن اصلی تئوری لوهمن ارتباط است. سیستمهای اجتماعی سیستمهای ارتباطی هستند.جاعه یک سیستم محاصره گشته است.  این سیستم اجتماعی تنها ارتباط را در بر دارد پس جامعه اجتماعی امروزی یک جامعه جهانی است. سیستم به صورت مرز بین خودش ومحیط خود تعریف میگرددوآنراازپیچیدگی نامحدود یاآشفتگی وظاهر بودن رها میسازد.درون سیستم  یک منطقه با پیچیدگی کاهش یافته می باشد. بعلاوه هر سیستم هویت مجزا دارد که دائما در ارتباط جامعه خودش تکثیر می یابد وبه آنچه معنا دار است نظر دارد. اگر سیستمی این موقعیت را از دست دهد فاقد موجودیتی یک سیستم میگردد و به محیطی که از آن پدیدار گشته بر میگردد.

        لوهمن این فراین تولید از سازه ها که قبلا از محیط بسیار پیچیده پالوده گشته اند خود تکوینی یا خود آفرینشی نامید. سیستمهای اجتماعی از نظر خود تکوینی محدود میشوند چون آنها از منابع محیط خود استفاده میکنند و به آنان صرفا استناد میکنند.لوهمن عملکرد خود تکوینی(فیلتر سازی و پردازش اطلاعات گرفته شده از محیط) به یک برنامه تشبیه ساخت که یک سری تمایزات منطقی ایجاد میکرد.

      اگر چه لوهمن برای نخستین بار درک خود را درباره تئوری سیستمهای اجتماعی تحت اثر پارسونز ایجاد کرد ولی خیلی زود از مفهوم پارسونیزم فاصله گرفت. مهمترین تفاوت این است که پارسونز از سیستمها بعنوان یک ابزار تجزیه و تحلیلی استفاده نمود تا فرایندهای مطمئن در جامعه را بشناسد ولی لوهمن درباره نسخه سیستمهای خود از نظر هستی شناسی بحث میکند. میگوید سیستمها وجود دارند یعنی لوهمن در واقع به تغییر الگوی هستی شناسی باالگوی تئوری سیستمها اشاره دارد.

         تفاوت سیستم با محیط همچنین اشاره به رابطه دارد. تفاوت دیگر این است که پارسونز می پرسد که:چطور زیر سیستم های مطمئن به عملکرد کل جامعه کمک میکند. لوهمن با تفکیک خود سیستمها از محیط نا معین(غیر قابل طبقه بندی)کار خود را آغاز کرد. وی مشاهده نمود که سیستمهای مطمئن عملکردهایی دارند که به کل جامعه کمک میکنند. برای مثال اقتصاد همیشه درباره پول صحبت میکند پس در سیستم اقتصادی به جوانب بیرونی و نامربوط مثل اخلاقیات و معنویات پرداخته نمیشود.

           یک چیز عجیب در چارچوب تئوری لوهمن وجود دارد: موقعیت وجود انسان خارج از هر سیستم اجتماعی قرار دارد. به نظر لوهمن وجود انسان نه یک بخش از جامعه است و نه سیستم های ویژه همینطور انسانها بخشی از گفتگو نمی باشند. لوهمن بیان میکند که وی جذب افراد نشده البته به این معنا نمیباشد که افراد برای لوهمن موضوع نبوده اند بلکه عملکرد های فصیح انسانها بر اساس جامعه ساخته می شوند وجامعه نیز از این عملکردها .

          جامعه محیط انسانهاست و انسانها محیط جامعه. پس جامعه میتواند شرح دهد چطور افراد میتوانند جامعه را تغییر دهند و چطور محیط(افراد)بر سیستم(جامعه) اثر دارند. این فرایند به جفت کردن ساختار معروف می باشد.

          تئوری سیستمهای لوهمن در سراسر جهان توسط جامعه شناسان و پژوهشگران بکار برده شده است. در اروپا(دانمارک،آلمان، هلند، سوئد و...)در امریکای شمالی و جنوبی(برزیل،کانادا،شیلی،کلمبیا) در ایالت متحده ،در آسیا واقیانوسیه(ژاپن،تایوان،استرالیا)